元代 赵孟頫 行书 《为隆教禅寺石室长老疏卷》
赵孟頫人生最后一幅行书神作《为隆教禅寺石室长老疏卷》。
赵孟頫，在元明时期的地位，可以比肩书法史上的王羲之。在那个上下都学赵孟頫的年代，他的行书就是一个标杆，代表着一种审美。
这件《为隆教禅寺石室长老疏卷》是天津博物馆藏品，在特展第一期时（5.18-6.18）展出。
此卷又名《方外交疏》或《瑛公住持隆教寺疏》，是赵孟頫六十八岁那年所书，这件书法更偏于即兴之作，无拘无束，信笔书来，行中夹草，方圆并用，雄强纵逸而不失法度，圆活遒媚而不落轻浮，笔墨娴熟又张弛有度，深沉儒雅又平易近人。开篇稍显谨严规整，后来越来越放纵挥洒，一气呵成，展现了书家深厚的功力。
作品为明代项元汴旧藏，经明朱存理《铁网珊瑚》、清卞永誉《式古堂书画汇考》二书著录。但经研究者比对，两处录之间、著录与实物之间，均存在一定出入，说明此卷曾被裁切或分割后重裱，此真本外或另有一摹本。
疏中的瑛公，即僧祖瑛，曾住持杭州万寿寺，昌国州即今之浙江定海。为送祖瑛住持隆教寺，赵氏特书此疏。写完这幅作品后的第二年6月，一代书画大家，在经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生后怅然离世。
这又是赵较为少见的大字行书作品。在赵近60年的书画生涯中非同一般，占据重要的地位，故此卷吸引了众多学者的关注。
纵观赵孟頫一生经历：他是位博学睿智、才华横溢，书画超逸的艺术家，生活在金戈铁马、血雨腥风也充满着悲剧意味的年代。作为前代王孙的他，眼睁睁地看着改朝换代、兴衰相交的剧幕上演。
面对国破家亡，人事巨变的现实，当朝统治者给了他两条路：一条是归顺朝廷，一生荣华富贵；一条是拒绝合作，要么被流放，要么被砍头。面对生与死，荣与辱的抉择，他艰难地选了前者，出山入仕，步入官场。从五品官阶荣升至一品荣禄大夫，他身上一袭元朝官袍，华丽而沉重，给了他荣耀与地位，也让他经受了世人对其投来的大节不忠、降志辱身的评判。在痛苦无奈之中，他只能把所有的迷惘失落凝聚于笔纸之间，为后人留下了无数墨迹。
再观赵孟頫一生的书法历程及其风格的变化，元末明初的大文学家宋濂就在跋赵书《浮山远公传》中表示：赵氏早年学“妙悟八法”的宋高宗赵构书法，中年学钟繇及羲献诸家，晚年师法李北海。
但宋濂的这句话只是对赵氏书法发展大概轨迹的描述，说得简要却又过于笼统。赵孟頫一生创作生涯长达近60年，艺术修养全面高深，艺术成就杰出伟大，他的书法风格的形成与演变，应是一个相当复杂、长期的过程。赵氏自己所述的学书心得和自己的艺术作品，才是其书法的最好写照！
赵孟頫竭尽一生将所有的才华倾注于书画之间，时至今日我们依旧能从他的作品中看到他性格里散发着的独有的温润与平和。也正是在这种深沉儒雅的气质与风格之中，我们也似乎窥见了一代大家在经历生命荣辱后，依旧怀揣着一个坚韧顽强的内心世界。
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