元代 赵孟頫 老子道德经

赵子昂是书法史上个人气质和作品都称得上“绝顶”之人，明代礼部尚书孙承恩评价他：“前代王孙，异时翰学。粹质令仪，高吟大作。绘事拟圣，墨妙入神。文采风流，照映后人。”也就是说不论修养学识还是艺术造诣，赵氏都达到了无人可比的境界。

赵子昂出身高贵，他是宋代皇室秦王赵德芳直系后代，从小锦衣玉食，享受到了最顶级的教育。在父祖倾心指导下，他五六岁时就开始学书，七八岁时已经把智永的《真草千字文》临摹得惟妙惟肖，与原作相比近乎以假乱真。

从小跟随名师、临摹真迹，使得他起点颇高，更关键的是赵子昂学书之路也极为正确，有一定基础后便广学晋唐名家，比如王羲之、王献之、陆柬之、钟绍京、李邕等人，受他们影响，赵子昂摒弃“尚意书风”，将复兴古法视为己任。

赵子昂书艺精进极快，他二十岁左右的作品就已经是后人毕生难以超越的水平了。正当他春风得意之时，元灭南宋让一切都变了。从当朝皇室变成了前朝遗民，赵本打算隐居一生，但是“入元后，田产颇废，家事甚贫”又让他必须出仕元朝、谋得生路。

于是，就有了赵子昂“改节事元”之事。很多人以此批评赵子昂“大节有亏”“二臣”，这就是“站着说话不腰疼”了，他为官以后对社稷、对百姓做了很多善事，比那些腐儒强得多。不过，毕竟生活在古代，道德观也无法摆脱时代束缚，为了摆脱内心愧疚，赵将心事宣泄于纸面，并笃信佛老之学。

赵子昂一生多次抄写老子《道德经》，每次抄写都是内心的一次“净化”。他沐浴更衣，虔诚无比地用小楷一笔一划抄完，过程中摒除杂念、一丝不苟，这也是为何学界认为赵氏的抄经作品水平最高。

这部小楷《道德经》写于元延祐三年（1316年），此时他已经是63岁老人了。卷首有自绘老子图像。赵子昂小楷深受二王、钟绍京、姜夔等人影响，又从“写经体”中汲取有益之处。

此作用笔细致精到、婀娜有致，凌空取势、顺锋落笔，再进行衄挫、提按、调锋，状态自然、动作丰富，笔画刚劲有力又不失妍美。结字平正中带有欹侧，顾盼生姿，穿插避让、高低错落，看似平和实则皆是变化，颇有道家“静中有动”之美。章法疏密有致、一气呵成。

纵览全卷，内容上字字珠玑，法度上严谨多变，气韵上超凡入圣，是我们学习小楷的上佳字帖，每个字都值得我们花时间好好临摹一番！

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